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《谈美》:真正的自然美是艺术美,与社会认同感无关

更新时间  2021-06-25 19:54 阅读
本文摘要:“自然美”是指种种自然事物出现的美,向来被奉为最高级的美,它浑然天成,无可替代,它一向被认为是事物与生俱来的特性。可是《谈美》一书中关于自然美的内容,却颠覆了人们的知识,试图让人们相识自然美的真面目。下面,让我们进入《谈美》第三部门内容,看看朱光潜美学中关于”自然美“的解读。 公共界说的自然美实质战国时期宋国令郎宋玉,形容一个尤物说道,“东家之子增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”。

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“自然美”是指种种自然事物出现的美,向来被奉为最高级的美,它浑然天成,无可替代,它一向被认为是事物与生俱来的特性。可是《谈美》一书中关于自然美的内容,却颠覆了人们的知识,试图让人们相识自然美的真面目。下面,让我们进入《谈美》第三部门内容,看看朱光潜美学中关于”自然美“的解读。

公共界说的自然美实质战国时期宋国令郎宋玉,形容一个尤物说道,“东家之子增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”。不行太长、短、白、赤,位于一个恰到利益的规模内就是自然美,这个规模简直定来自人对生活的履历总结。我们看到一张脸,认为它太长或太短,就会综合是非,确定一个平衡的数值为尺度和理想,并称之为美。

自然自己并无妍媸之分,人用自己的看法划分混沌世界,形成了妍媸。凡人所谓自然美,实质就是合乎人的尺度,事物处于我们认为的常态之中,反之,自然丑,就是不合乎人的尺度,事物处于我们认为的异常之中。生物的常态是健全、活力,因此暮年人不如少年人美,跛足之人不如康健人美。山的常态是巍峨,水的常态是澄澈,因此泰山是五岳之尊,清水比浊水美。

公共界说的自然美与艺术美的区别我们已经相识到,公共界说的自然美,实际上是个体主观想象,人们却误认为自然美是客观存在,这导致人们把自然美和艺术美混淆,认为两者是一体,由此发生两种错误的艺术主张。第一种错误主张写实主义认为自然精美绝伦,是上帝的缔造,人工的雕琢无论如何也比不上自然,主张艺术要模拟自然,最隐讳凭小我私家意志选择取舍。法国作家左拉的写作信条是完全根据实用世界形貌,越像越好,一个旅店就必须是实实在在存在,与现实完全一样的旅店,因此写实主义者喜欢实地探访,将收集来的信息整理一番就是作品。

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写实主义者有两处逻辑谬妄,一是如果自然已经是最高级的美,艺术只是拙劣地模拟,人类缔造艺术美的意义何在,二是如果自然的一切都是美,那就不存在丑,就不会有妍媸之分。第二种错误主张理想主义认为自然中有美有丑,艺术应当模拟自然的美,将丑得丢开,再进一步从美中选择重要的,将琐碎的丢开。画家画一只马,就要把一切马的特征和普遍性体现出来,不能画得只是眼前这只马,画的马应该成为所有马的模具。

理想主义的逻辑谬误在于,艺术的生命在于详细的形相,最隐讳抽象化、观点化,如果每小我私家都套着模具作画,千篇一律,基础无法引起观者的情趣。凡人界说的自然美,即事物的常态,与真正的艺术美并不是一回事,一个漂亮的模特,在技术低劣的摄影师镜头中会出现丑的样子,一个相貌平平的模特,在技术高明的摄影师镜头中会出现出最感人的姿态。自然美的正解法国画家德拉库瓦曾说,自然只是一部字典而不是一部书。

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人人手中都有一部字典,用字典里的字写出来的文章,全凭小我私家情趣,曹雪芹写出了《红楼梦》,陶渊明写出了《归园田居》,自然自己没有妍媸,艺术美是创作出来的,是人心与物联合的产物。公共追求的自然美原本是艺术美,只是走错偏向,停留在对尺度简直立和追求共识上,最后形成了公共主流审美偏好,认为年轻胜于衰老、消瘦胜于肥胖、福贵胜于贫穷,思维固化后追求的“美”,并不是真正的“美”,真正追求的是社会认同感。杜甫被贬,穷困潦倒时,依然做出流传千古的《茅屋为秋风所破歌》。自然美的正解是,面临情况时,将自己的情趣投映在情况上,让情况成为一种心境,不管这在穷乡僻壤还是秀丽之地,你都能缔造出属于你的自然美。

真正的自然美与社会认同感无关,感动人的并非山野风物中那一堆堆无意义的工具,而是人类用想象力赋予它们的艺术美。


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