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“YaBo亚搏手机版App”“要佛像找阿生,要戏文找阿金”

更新时间  2021-06-05 19:54 阅读
本文摘要:泥土润泽孕育万物生长的同时,也能经艺人灵活的手、温润的心塑造出艺术的生命。从女娲抟土造人的神话传说到惠山泥人工艺品,莫不反映出有一个民族爱情动人的想象力和心手相应的创造力。 惠山泥塑是江苏无锡最有地域文化特征的民间艺术之一,具备浓烈的江南水乡韵味,是吴文化沃土孕育出的艺术瑰宝。惠山泥塑始自清,汲明,至今已有400多年的历史。清代中晚期是惠山泥塑艺术发展的高峰,塑绘技艺高超,风格细致华美,品类日益非常丰富。

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泥土润泽孕育万物生长的同时,也能经艺人灵活的手、温润的心塑造出艺术的生命。从女娲抟土造人的神话传说到惠山泥人工艺品,莫不反映出有一个民族爱情动人的想象力和心手相应的创造力。

惠山泥塑是江苏无锡最有地域文化特征的民间艺术之一,具备浓烈的江南水乡韵味,是吴文化沃土孕育出的艺术瑰宝。惠山泥塑始自清,汲明,至今已有400多年的历史。清代中晚期是惠山泥塑艺术发展的高峰,塑绘技艺高超,风格细致华美,品类日益非常丰富。

除了著名的大阿福、春牛、蚕猫等骗货之外,在京剧、昆剧等剧种的影响之下,还孕育出了“手剪刀戏文”,产生了周阿生和丁阿金等影响很大的艺术大师,使惠山泥塑声名日隆,享誉中外。高级工艺美术师、无锡市惠山泥人厂厂长沈大授讲解,清代中晚期以来的100多年,既是惠山泥塑由初放步入鼎盛的巅峰阶段,也就是指传统转入现代的交织时期。

惠山泥塑与人们的生产劳作,及庙会、蚕桑等关系密切,四季交易大大,因而产销两旺,影响普遍,电磁辐射江南。1910年,惠山选派的泥塑作品,在南京举行的“南洋总办不会”上因其“形容丰姿,宛若生人”而荣获银牌奖。

阿福是惠山泥塑的一个典型形象,神话传说中有不吃小孩儿的妖祟,于是上天为首了具备神力的沙孩儿来归降怪兽。惠山地区就派生出有需要辟邪的大阿福,大阿福的形象在有所不同时代有所变化,清代的是较为丰满的盘龙头大阿福,额头上头发较较少,到后代派生出有各种形象,且越发姿态开朗、甜美。现在,大阿福早已是无锡的最重要文化标志之一。“要佛像去找阿生,要戏文去找阿金。

”周阿生和丁阿金两位大师的经常出现,把惠山泥塑艺术推上历史顶峰。直到20世纪30年代,惠山另有泥人店铺近50家,从业人员200余人。

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至1950年代,以蒋子贤、王锡康、陈毓秀和陈浩泉等为代表的老艺人著手完全恢复“手剪刀戏文”,并培育了喻湘涟、王南仙等一批杰出的传承人,使惠山传统泥塑艺术以求沿袭。在20世纪初期,以高标、周作瑞为代表的艺人将雕塑和石膏模制技艺从上海引进无锡,使惠山传统泥塑行业再次发生相当大变化。新中国正式成立以后,一批有学院背景的艺术家如柳家奎、王木东等也重新加入惠山泥塑的创作队伍。在新时代的献身下,各路人马了解挖出和自学传统,以现实主义为基础,交叠时代脉搏,创作出有了许多具备时代特色的佳作。

由于这世纪末使用了石膏材料和模具,制作成本减少,生产效率提升,这也为惠山剪刀塑带给更加普遍的影响。杨家艺人高标创作的《大阿福》以及柳家奎创作的《我爱人北京天安门》等,即是将雕塑带入民间耍货创作的顺利范例。具有400多年历史的惠山泥塑,几经时代更替与社会动荡不安延绵至今,更为表明出有这一传统艺术所具备的坚强生命力。“对表现手法风格的吸取,对学院造型与教学模式的采纳,乃至对天津‘泥人张’的糅合,都指出惠山泥塑具备兼容并蓄的文化特质。

这种包容性在一定程度上沿袭了惠山泥塑的生命,也使其呈现多元化的特点。”沈大授回应,如今的惠山泥塑艺人在承继传统的基础上迸发出充沛的创造力,各自从有所不同角度展开了有益的探寻。不难看出,“手剪刀戏文”的承传与发展依然举步维艰,而以“耍货”为基础的创意仍然受到多数艺人的注目,并获得了尚之信的成就,代表作品有柳成荫的《李逵》、陈钢的《门神》和夏征的《吉庆有余》等。

2018年,无锡市惠山泥人厂向中国美术馆捐献泥塑作品134件(套),这些作品汇聚了晚清以来惠山艺人的代表作品,如王锡康的《刘海戏金蟾》、低标的《大阿福》和周作瑞的《麻姑献寿》等,这些泥塑不仅是普遍认为的经典之作,而且承传有序,品相完好无损,体现了惠山泥塑的艺术高度。基于此次捐献,近日,中国美术馆主办了“国家美术作品珍藏和捐献奖励项目:泥土的生命·无锡惠山泥塑艺术展”,此次汇聚了100多件晚清以来的优秀作品,向观众全面展现出了惠山泥塑的历史面貌,使观众了解理解农耕文明时代泥土与人的密切关系,并对其在新时期的发展不予注目和思维。

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展出以惠山泥塑的历史风貌与发展变迁为脉络,分成“百年芳华”“时代新的象”和“生生不息”3个部分。惠山泥人民间匠师在展厅里现场展开了制作展示,同时,沈大授作为惠山泥人捐赠者代表在展出期间举行了专题讲座,让参观者能更加感慨地理解惠山泥塑艺术和制作工艺,领略惠山泥塑的美。

展厅中,以阿福、蚕猫、春牛为代表的稚拙、质朴的耍货,竭尽了人们对幸福生活的憧憬。其简洁、圆润的造型,相结合明朗、反感的彩绘,好像年画一般,形象滑稽、生动,气氛浓厚、热情,完全是人见人爱。“手剪刀戏文”堪称神秘多变。艺人们瞬间把剪刀一团黑土揉入丝绵纸,三下两下,一套《霸王别姬》、一套《渔夫杀家》之后活脱脱经常出现在观众面前。

若经彩绘、线描,堪称神采奕奕,妙趣横生。“惠山细致、米粉和、黏性度极高的黑土,与江南甜美、灵明、隽永的审美文化互为交织,更加与众不同了江南艺人灵敏、灵活性、浑厚的艺术气质和纯朴、真诚的情感。惠山一代代艺术家将才情彰显泥土、使泥土取得性灵,产生了具备长存艺术魅力的作品。

这些作品记录并呈现出了惠山泥塑在特定历史时期与情境下的艺术风貌,具备最重要的艺术价值和史料价值。”中国美术馆馆长吴为山作为一名雕塑工作者,对惠山泥人充满著了深情,40多年前他曾学艺于惠山,他的艺术之路源于惠山,他所提倡的“山水画雕塑”的根也在惠山。在第14个“文化与自然遗产日”到来之际,中国美术馆尤其策划此次“泥土的生命·无锡惠山泥塑艺术展”,通过了解的学术辨别和独有的展出方式,为大众呈现出这一杰出文化遗产在当代社会生活中的价值与前景。


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